在景德镇，有一句老话说了一千年—— " 纹必有意，意必吉祥 "。

不久前刚刚去世的景德镇陶瓷泰斗王锡良先生生前曾用四个字概括景德镇陶瓷文化：祥瑞文化。

所谓祥瑞文化，就是画在瓷上的每一笔，都寄托着人们对美好生活的愿望。近日，记者来到景德镇，走访了以 " 明式青花 " 闻名的立明堂窑口，听窑主韩立明讲述他与祥瑞文化的故事。

立明堂韩立明，一位难得的文化型窑主

在景德镇当代窑主中，韩立明是公认不可多得的文化型窑主。

他并非景德镇本土匠人，而是山东淄博人，因从小喜爱绘画，后来疯狂痴迷景德镇陶瓷，2007 年只身来到景德镇制瓷，一扎根便是近二十年。

圈内评价他，是实打实拥有对传统文学的共情能力，以及对传统艺术承接再创作能力的人；同时，他也是景德镇陶瓷的独立制瓷人——从选料、淘洗到画坯、烧成，景德镇陶瓷的传统工艺烂熟于胸，样样拿得起来。

业内资深人士告诉记者，立明堂在青花工艺上，把明代青花溻水、清代青花分水以及釉上彩的洗染技法融为一体，独创出 " 汾溻结合 " 的青花晕染手法，配合锡斑点缀，形成了辨识度极高的 " 明式青花 " 风格。有玩家说，立明堂的器物盖掉底款也能一眼认出——这在同质化严重的景德镇窑口圈，是极高的评价。

谐音梗，是祝福更是当代人的生活

韩立明极为推崇祥瑞文化。

在他看来，谐音梗不只是古人的巧思，从皇家御窑到民间日用，它从来都是中国人表达美好祝福的方式；更妙的是，这些谐音祝福正是现在很多年轻人想要的生活。

立明堂的 " 局外人 " 系列，正是祥瑞文化在当代语言体系里的一次转译。" 局外人 " 通 " 橘外人 "，一只憨态可掬的河豚取名 " 一鼓作气 "，螃蟹举着大钳叫作 " 有钳花 " ——通 " 有钱花 "，荔枝配上猴子，便是 " 励志猴 "。

韩立明告诉记者，这些设计不是简单地把传统纹样搬上瓷器，而是要在当代的语言体系中，对景德镇陶瓷中的祥瑞文化做继承，再做深入的设计。

" 立明堂的萌宠系列，为什么能把传统题材中的狮子、猪、猴子、螃蟹，做成让当代人一眼会心一笑的寓意？其实就是挖掘当代人的需求，与时代精神的内核相呼应。" 韩立明说。这些器物进入市场后大受欢迎，不少年轻人因为一只 " 一鼓作气 " 的河豚杯，第一次认真了解了 " 马上封侯 "" 喜上梅梢 " 这些老祖宗的吉祥纹样。

立明堂站在过去的基础上，打动当代人

谈起景德镇当代陶瓷的出路，韩立明态度明确：景德镇当代陶瓷，必须要有时代的原创和窑主本人的创新，才能够真正打动当代人。这是有趣的灵魂，更是通过陶瓷器物，对当代人审美的一次洗涤。

他同时坦言，这种创新并不容易。景德镇的灵魂在手工陶瓷，手工的变数极大，创新往往要打折扣，这正是门槛所在。早年间也有人劝他效仿市场热销的窑口 " 走捷径 "，但他坚持不抄不仿：" 立明堂可以不赚钱，但不能抄。" 正是这份坚持，让立明堂成为景德镇当代创新及原创窑口的代表。

而这份创新能力，并非凭空而来——是韩立明站在过去的基础上，一步一步走来的。从原矿材料的淘洗提纯，到青花技法的融会创新，再到祥瑞纹样的当代转译，韩立明用近二十年的苦熬证明：守住传统的根，长出当代的枝叶，景德镇的千年窑火，便能一直烧下去，并且越烧越旺。

离开立明堂时，记者注意到工作室案头摆着几件未烧的河豚坯。鼓着腮的河豚瞪着圆眼，像在替它尚未出窑的主人宣言：一鼓作气，未来可期。