黄珂，独立艺术家、陶艺家。近年来，很多工艺业者感受到了行业的颓势，但黄珂却有不同的看法。在 12 月 6 日于郑州举行的 " 工艺之道——今日消费趋势以及应对策略 " 会讲活动上，黄珂不认为现在是工艺美术的寒冬，而认为有危就有机，对于工艺业者来说，现在最重要的，就是重新定位自己。

● 独立艺术家的市场论

黄珂出生于 " 中国钧瓷之都 " 禹州，就读于景德镇陶瓷学院美术系雕塑专业，2000 年毕业后进入郑州市环境雕塑建设研究所，从事城市雕塑工作。他本来有着宏大的理想，但却逐渐变得迷茫。他发现，城市雕塑受到很多社会因素影响，使得他自身的创作空间过于狭小，自身的创作思想难以表达。

于是，2012 年后，黄珂毅然决定放弃，转至现代陶艺。在那里，他能一心一意，自由发挥。找到方向或者说回归本心的黄珂，创作一发不可收，不到两年的时间里，先后完成了 " 砖 "" 山石 "" 玉器 "" 佛 "" 柱式 "" 城池 " 等系列的上百件陶艺作品，形成了 " 回到内心 " 个人陶瓷艺术展。他说，都快 40 岁了，才找到自己真正想要做的。

当然，辞职之后，黄珂直接面对的第一个问题，就是生存问题，他必须把自己的产品推介出去，换取生活费用。

而今，作为已经浸淫其中十余年的独立艺术家，黄珂对于工艺市场，有着 " 春江水暖鸭先知 " 的真切认知，他熟悉这条河流的温度、深度、速度，他懂得如何在这条河流里左右逢源、上下求索。

按照价值判断标准的不同，黄珂把工艺的市场人群归纳为三类：第一类是忠实传统文化的。比如一些文物工作者、收藏者、爱好者，他们会根据时代的不同，用固定的模式去判断作品的价值。第二类是推崇工艺美术的。他们的判断标准就是作品在工艺系统上作出的贡献，比如对用料的重新发掘、对造型的重新改造等等。第三类是钟爱当代艺术的。有些当代艺术家跨越传统和工艺，介入使用某些特殊材料，以其特性作为语言方式，创作出当代艺术品。这些艺术品往往融入作者的价值判断，包括思想上的方法论和技术上的方法论。以陶瓷为例，它从古至今都与生活有关，历史悠久，世人皆知，很多艺术家都以其为材料，但大多参与的是思想上的方法论，而陶瓷技术上的方法论，经历千万年的发展，很难有新变。目前，在中国从事革命性探索当代陶瓷技术的很少也很艰辛，有成果的也只有少数几人，比如童心笛的 3D 打印釉料技术就是一个。

黄珂认为，对于工艺业者来说，一定要结合自身的生活、创作经历，明确自己的定位，明确自己要在哪种分类里探索。

● 让工艺回归日常生活

今年 10 月，日本 " 人间国宝 " 等传统工艺文化专家访问中国，先后在陕西、山西、河南等地参观交流，最后一站选在郑州。黄珂也参加了这一活动。

日本的 " 人间国宝 "，即日本的重要无形文化财产保持者，类似于中国的国家级非物质文化遗产传承人。截至 2021 年 1 月，日本工艺技术方面被认定并仍健在的 " 人间国宝 " 共有 57 名。

在中日工艺家、艺术家的交流对话中，黄珂得知，日本的工艺，分类十分清楚，包括传统工艺、工艺美术、手工艺品、" 民艺 " 等。这对于中国工艺来说，是一个非常有价值的信息。

日本的 " 民艺 "，指的是 " 民众日常所使用的工艺品 "，是 1926 年由柳宗悦等人提倡的生活文化运动，至今已近一百年。他们将民间匠人制作的日常生活工具命名为 " 民艺 "，在日常生活中不起眼的器物里，挖掘它们的美以及与这种审美相对应的工艺技术。这种 " 实用即美 " 的观念，对日本社会的影响犹如流水一般无处不在，成为一种生活美学和生活方式。现在市面上所流行的日式家居产品，大多都有 " 民艺 " 运动所带来的痕迹。

黄珂说，" 民艺 " 代表的就是民间的实用器市场，现在中国的一些工艺美术师正在进入这样一个赛道，不过大多是 " 被迫 " 进入的。为什么是 " 被迫 " 呢？因为他们制作一件陈设器，可能可以卖到几十万元，而制作一个杯子，可能只卖几百块钱，这样的心理落差，是他们难以接受而又不得不接受的。

" 其实这是一个很好的现象。因为全世界范围的陶瓷，它的发生就是一个实用器。我们为什么不把它重新回归到这样一个生态系统里面去？" 黄珂觉得，" 民艺 " 系统里面会产生一种新的生机。它包含有两个分支，一个是手工创作者，在市场上创作既有别于机械生产、也有别于其他手工创作者的产品，找到自身的差异属性，形成自己的个人 IP，从而在市场上获得生存空间；另一个就是工业生产者，比如用滚压机做陶瓷杯子，一天的产量可以达到 1000 只，而价格就可以从 100 元降低到 10 元，这就是工业文明的强大力量，给更多人带来了实惠和利好，也可以推动工艺业者形成自己的工业品牌。

所以，作为工艺业者，可以在这个 " 民艺 " 系统里，重新定位自己的价值和创造力，到底要归属于哪一个分支。

●河南陶瓷需要智力品牌

自古至今，中国都是陶瓷大国，河南也是陶瓷大省。目前，河南日用陶瓷产量位居全球第六位。

但是，根据中国陶瓷设计艺术大师刘志钧在这次会讲上提供的信息，虽然河南日用陶瓷产量很大，但我们很少能看见这些产品，因为河南的工厂大都是在做出口，给英国维基伍德、德国梅森等世界陶瓷名牌做代工厂。

对此，黄珂认为，工业化大生产推动下的工艺品牌，是一个巨大的稀缺市场。这个市场，河南不做，其他地方也会做。

早在 2012 年，景德镇以原国营宇宙瓷厂为核心区启动 " 陶溪川国际陶瓷文化产业园 " 项目，活化陶瓷工业遗存，发展现代文旅服务业，打造了陶溪川文创街区。近几年，陶溪川还开始了全国布局，在陕西铜川、浙江龙泉等地先后落地，源源不断地吸引了不同身份、背景的艺术家和爱好者慕名而来，一座座曾经的老瓷厂变身为当代年轻人的造梦厂。而陶溪川也有自身的梦想，那就是未来将从以陶瓷为主的标志性文创街区，转变为世界手工艺平台，以景德镇本土的手工艺之力，促进工艺产业到生活方式的升级。

" 品牌不是简单地起一个名字，它有一定的文化主张和价值主张，塑造出来一个整体的社会形象。" 黄珂说，河南现在的一些陶瓷品牌，其实还是属于体力制造的层面，这个价值非常小，下一步需要用智力，进行一个更大的品牌塑造，在时尚文化的驱动下更新迭代产品、传播文化价值。

总之，黄珂认为，人的价值伴随人的一生，而财富就像黄河，有时候会泛滥，有时候会改道，有时候会断流。所以，工艺业者需要把自身定位到一个确定的价值系统中去，然后在这个系统里去深耕，去发掘，才会更好地成长、发展。